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　　◇楊可（社會學(xué)研究所）

　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會上的講話中指出，“中華民族是不畏強(qiáng)暴、自立自強(qiáng)的偉大民族”，“中國人民同仇敵愾、奮起反抗，為國家生存而戰(zhàn)，為民族復(fù)興而戰(zhàn)，為人類正義而戰(zhàn)”。社會史專著《同舟：職業(yè)共同體建設(shè)與社會群力培育》以抗日戰(zhàn)爭中擔(dān)當(dāng)大后方交通重責(zé)的民生公司為歷史實(shí)例，展現(xiàn)了中華兒女通過培育“群力”推動社會變革、贏取民族復(fù)興光明前景的奮斗歷程。

　　隨著近代中國遭遇社會總體性危機(jī)，知識精英認(rèn)識到，增強(qiáng)社會組織性是富國強(qiáng)民、抵御外侮之道。嚴(yán)復(fù)引進(jìn)早期社會學(xué)的社會進(jìn)化論主張，將“群”從古代典籍中借用過來，用于指稱西文中介于家庭與國家之間的“society”概念。梁啟超則在“群”的基礎(chǔ)上提出體現(xiàn)社會整合能力的“群力”概念，指出“群之力”的大小決定著各民族的生存競爭結(jié)果。其后，梁漱溟、晏陽初等提出重建中國社會組織結(jié)構(gòu)的方案。民國時(shí)期從事航運(yùn)的民生公司的現(xiàn)代集團(tuán)生活建設(shè)也從屬于這一潮流，只是與梁漱溟、晏陽初選擇在鄉(xiāng)村重建組織不同，其創(chuàng)始人盧作孚決意將組織建在城市、現(xiàn)代企業(yè)中。盧作孚贊同晏陽初對道德培育的重視，但反對根本否定中國傳統(tǒng)的集體主義傾向，力圖在現(xiàn)代集團(tuán)生活中增強(qiáng)人的“群性”，增進(jìn)人們對職業(yè)共同體的認(rèn)同，從而培養(yǎng)整個(gè)社會的“群力”。

　　盧作孚作為一位具有現(xiàn)代眼光的教育家、企業(yè)家，以創(chuàng)新性的組織實(shí)踐呼應(yīng)梁啟超、嚴(yán)復(fù)的“新民”主張和增強(qiáng)“群力”的期望，在人的身份認(rèn)同、社會組織機(jī)制以及倫理期待上推動傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變遷。《同舟：職業(yè)共同體建設(shè)與社會群力培育》一書利用文獻(xiàn)、檔案資料和一手口述史材料考察民生公司職工個(gè)體、企業(yè)組織、國民政府三者的互動關(guān)系，從人的職業(yè)角色塑造、組織機(jī)制的成熟以及現(xiàn)代社會發(fā)展的角度挖掘中國走向現(xiàn)代化的本土實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。該書發(fā)現(xiàn)，民國時(shí)期的民生公司是中國在現(xiàn)代城市社會中最早圍繞現(xiàn)代事業(yè)建立大規(guī)模集團(tuán)生活的探索，是以共同的群體生活為基礎(chǔ)打造現(xiàn)代職業(yè)共同體的最早嘗試。對個(gè)人生活而言，工作場所的意義開始凸顯出來；對社會組織方式而言，圍繞職業(yè)建立的群體開始獲得重要性。因此，該案例可視為對單位社會歷史起源的一種機(jī)制性的解釋。

　　在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，對傳統(tǒng)道德、制度和組織資源的繼承與改造是討論社會變遷時(shí)一個(gè)不可回避的問題。民生公司為傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡提供了一個(gè)由企業(yè)組織入手，從社會組織變革到社會心理變革的范例。《同舟：職業(yè)共同體建設(shè)與社會群力培育》通過對民生公司管理體制的考察發(fā)現(xiàn)，一方面，公司采取了理性、科層式的現(xiàn)代管理制度，限制其中的個(gè)人權(quán)力以及私人之間的依附關(guān)系；另一方面，它也吸收了家文化中為家庭成員提供福利和庇護(hù)的傳統(tǒng)，公司就是員工的家，為他們提供安身立命的職業(yè)、共同生活的空間和心理認(rèn)同的家園。員工在經(jīng)濟(jì)、生活乃至精神上以企業(yè)為中心，企業(yè)則為他們提供工資、福利。大家圍繞著事業(yè)形成一個(gè)互相依賴的生活共同體。不同于海外學(xué)者將民國時(shí)期企業(yè)組織的團(tuán)結(jié)作用歸結(jié)于官方指令、制度設(shè)計(jì)的威力，該書著力于探究制度結(jié)構(gòu)變革之外的基層行動所形塑的心理與情感結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)這些政策條令賴以運(yùn)行的民情基礎(chǔ)。通過探究公司船岸職工對航業(yè)運(yùn)輸?shù)穆殬I(yè)價(jià)值、成員義務(wù)與權(quán)利的理解，在理論上透視以共同生活為基礎(chǔ)形成職業(yè)共同體的價(jià)值觀，探討對公共生活以及國家的道德義務(wù)與情感何以可能。

　　《同舟：職業(yè)共同體建設(shè)與社會群力培育》一書將對現(xiàn)代企業(yè)組織形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)變遷的觀察放在歷史縱深中，由此理解中國社會在變遷中的連續(xù)性問題。在家國困厄之際，民生公司通過將中國人對家庭共同體的情感體驗(yàn)融入職業(yè)倫理建設(shè)中，通過“群”的情感建設(shè)打造社會“群力”。該書通過中國本土實(shí)踐提出了具有理論生長力的問題，為歐洲工業(yè)時(shí)代早期的社會團(tuán)結(jié)理論提供了有益補(bǔ)充。

　　中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，“開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程”。《同舟：職業(yè)共同體建設(shè)與社會群力培育》一書通過對民生公司職業(yè)共同體建設(shè)歷程的剖析，豐富了我們對抗戰(zhàn)時(shí)期后方組織機(jī)制的認(rèn)識，讓我們看到了中華民族在危難關(guān)頭展現(xiàn)出的主動求變的創(chuàng)造力和生命力。它不僅為理解中國現(xiàn)代社會組織的形成邏輯和社會組織形態(tài)發(fā)展趨勢提供了歷史洞見，也有助于勞工研究學(xué)者和勞動政策制定者探求圍繞人的職業(yè)角色創(chuàng)設(shè)平等的社會紐帶、培育公共責(zé)任與公民道德的可能路徑。