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　　◇張娟（語言研究所）

　　文化遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造并遺留、流傳下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)和非物質(zhì)文化財(cái)富。國家和社會(huì)依據(jù)法律法規(guī)及國際公約，對(duì)文化遺產(chǎn)實(shí)施搶救、保護(hù)、傳承與合理利用，即文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國是文化遺產(chǎn)大國，國家高度重視此項(xiàng)工作：2005年，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，搭建頂層框架；2011年，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施，構(gòu)建專門法治體系；2024年，新修訂《文物保護(hù)法》擴(kuò)容范圍、強(qiáng)化保障，相關(guān)表述連續(xù)多年寫入政府工作報(bào)告，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為新時(shí)代文化建設(shè)的重要內(nèi)容與戰(zhàn)略支撐。

　　近些年，文化遺產(chǎn)保護(hù)理念不斷深化，從“被動(dòng)保護(hù)”向“主動(dòng)傳承”轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在四個(gè)維度。一是保護(hù)范圍更具包容性，突破單一有形遺存局限，將傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)口頭文學(xué)、民俗節(jié)慶等此前未重點(diǎn)覆蓋的無形遺產(chǎn)納入保護(hù)體系，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“應(yīng)保盡保”。二是保護(hù)理念更具主動(dòng)性，打破“重保護(hù)、輕利用”格局，堅(jiān)守遺產(chǎn)真實(shí)性與完整性底線，推動(dòng)活化利用，如依托非遺技藝打造特色文創(chuàng)，保留古民居原貌與街巷肌理打造文化展館、特色民宿，讓遺產(chǎn)融入日常生活。三是保護(hù)實(shí)施更具協(xié)同性，打破“孤立保護(hù)、各自施策”局限，堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、系統(tǒng)治理，如構(gòu)建非遺保護(hù)與傳承人培養(yǎng)一體化體系，注重古遺址、古建筑及周邊自然生態(tài)與人文環(huán)境整體保護(hù)，實(shí)現(xiàn)全方位守護(hù)。四是保護(hù)手段更具創(chuàng)新性，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、遙感監(jiān)測、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）/AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等現(xiàn)代科技，建立文物數(shù)字檔案、強(qiáng)化遺址安全監(jiān)測、打造線上數(shù)字展覽，推動(dòng)文化遺產(chǎn)從“物理保存”向“智慧守護(hù)”升級(jí)，提升保護(hù)與傳播效能。

　　保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。文化遺產(chǎn)作為承載人類文明記憶、彰顯民族精神的寶貴資源，不可再生、不可替代，保護(hù)工作意義深遠(yuǎn)。做好文化遺產(chǎn)保護(hù)，既是守護(hù)文明根脈、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心之舉，也是豐富群眾精神文化生活、增強(qiáng)文化自信的重要途徑，更能以活態(tài)傳承與創(chuàng)新利用為新時(shí)代文化建設(shè)筑牢根基。