楊洪源（辦公廳）
習近平總書記強調，“要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領”。經典著作蘊含并集中體現著馬克思主義哲學原理，是馬克思主義哲學的重要理論基礎。研習經典著作、深耕文本文獻，不僅有助于系統掌握馬克思主義哲學原理，也是深刻把握馬克思主義哲學史發展脈絡和復雜現實問題的重要前提。
馬克思主義經典著作《哲學的貧困》作為“新世界觀”公開問世的重要標志，在馬克思思想發展歷程中具有承前啟后的重要地位。馬克思正是通過對“無政府主義之父”蒲魯東及其理論的全面批判，實現了唯物史觀、政治經濟學和社會主義理論的系統整合，并對其中具有決定意義的觀點“作了科學的、雖然只是論戰性的概述”。
《〈哲學的貧困〉再研究：思想論戰與新世界觀的呈現》一書，立足馬克思主義哲學史維度，在馬克思哲學思想史的視野下，對《哲學的貧困》的主要觀點、基本原理及其當代價值進行了深入挖掘。就研究立意而言，該書并不局限于版本考證和文本解讀的“小學”功夫，也并非刻意回避現實問題的“本本主義”“經院哲學”，而是對馬克思主義哲學史“史”“論”“著”相統一學術傳統的繼承與發展。
改革開放初期，中國學者正式開創馬克思主義哲學史學科建設，著力破解以往研究中的“史論分離”問題，通過結合重大理論問題與現實問題的提煉分析，重新發掘經典著作的思想內容，并以思想通史研究與文本個案研究相結合的方式，力求全面、客觀地展現馬克思主義哲學的發展面貌。此后，以“返本開新”為旨趣的文本研究逐漸形成了“回到馬克思”“重讀馬克思”“走進馬克思”等具有代表性的研究范式，推動了馬克思主義哲學史學科建設以及相關學術研究的深化拓展。
新時代以來，學術界堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，進一步拓寬馬克思主義哲學史研究領域，加強馬克思主義哲學史同馬克思主義發展史、科學社會主義史、馬克思主義政治經濟學史的關聯研究，深入解讀經典著作，突出思想史特色，不斷填補馬克思主義哲學斷代史和專題史研究中的薄弱環節。
有別于以往相關研究中對蒲魯東及其理論原貌關注不足的情況，該書以蒲魯東的主要著作為線索，揭示其從哲學實證化的最初嘗試到通過批判所有權以解決社會貧困問題，再到構建系列辯證法并改造政治經濟學、推動構成價值理論實踐化和社會革命理論系統化，直至持續探索社會問題解決路徑的思想演進過程；同時，梳理了馬克思與蒲魯東之間從早期肯定、分歧顯現到公開論戰、徹底決裂，再到持續批判和最終定論的關系演變，并通過對馬克思主義政治經濟學批判“黃金時代”與蒲魯東經濟哲學理論的比較，彰顯出馬克思思想的超越性。
在研究方法上，該書采用以版本考證、文本解讀和思想闡釋為主要內容的文本學研究方法，力求實現文本、歷史、理論與現實的有機統一。其中，以版本考證為起點展開文本解讀，是文本學研究的重要前提，由此形成的內在邏輯則構成思想闡釋的基礎內容。在文本學研究中，思想闡釋雖然始于版本考證和文本解讀所得出的內在邏輯，卻并不止步于此。從思想的開放性與發展性來看，文本學研究中的思想闡釋，還包括對文本思想演進過程即思想史的整體把握。正所謂“論從史出”，在梳理思想史的過程中，一些基本原理和重要命題也能夠順勢提煉出來。此外，回應現實問題、揭示現實意義，同樣是思想闡釋的重要內容。因為思想本身是現實在人類意識中經由思維活動形成的結果，屬于現實世界的一部分。即便時代發生深刻變化，我們依然能夠立足新時代的歷史方位，從馬克思主義哲學經典著作中獲得方法啟示，充分彰顯其現實價值。
需要說明的是，文本學研究方法作為一種跨學科研究方式，旨在綜合運用哲學、馬克思主義理論、經濟學、政治學、歷史學等多學科資源，以避免單一學科劃分可能造成的對馬克思主義哲學整體性的割裂。
從研究內容來看，該書圍繞馬克思與蒲魯東思想論戰中的諸多核心議題展開系統研究，包括政治經濟學批判的哲學方法、破解所有權“斯芬克斯之謎”、價值形式的科學闡釋、從社會分工中復歸人的自由、破除機器使用對自由個性的束縛、競爭與壟斷關系辨析、對共產主義與社會革命的審視，以及對個人與社會歷史關系的把握等，進而展現了馬克思對新世界觀的深刻闡釋。在此基礎上，該書還將《哲學的貧困》重新置于馬克思思想發展進程及其同時代思想圖景中加以定位，進一步闡釋其對哲學時代使命、經濟社會現象研究方法論以及社會歷史發展根本宗旨等方面的重要啟示。
經典著作常讀常新，是人們汲取思想智慧的不竭源泉。以集中體現馬克思思想鮮明特質、深刻內涵與發展趨勢的經典著作為研究對象，呈現馬克思的思想世界，本身就是一個開放和發展的動態過程。也正是這種開放性與發展性，使馬克思能夠不斷與后來的時代發生“接觸”，持續產生深遠影響。以經典著作研究推動馬克思主義哲學史創新，其意義也正在于此。
