◇呂國豪（考古研究所）
近日，三部關(guān)于長江三峽工程文物保護(hù)項(xiàng)目報(bào)告——《巫山雙堰塘》《巫山古城和大昌藍(lán)家寨》《巫山琵琶洲遺址與山包墓地》的發(fā)布，展現(xiàn)了考古研究方面的豐碩成果，其背后更凸顯了中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所（以下簡稱“考古所”）一代代學(xué)者的努力付出。
三部三峽報(bào)告年代涵蓋西周、東周、漢代、魏晉、宋元和明清等時(shí)期，包括巫山地區(qū)大型聚落、城址和墓地等重要遺存，豐富了三峽地區(qū)的考古材料。《巫山雙堰塘》主要揭露了大面積的西周時(shí)期聚落和東漢墓地。其中，西周時(shí)期出土遺物顯示出極強(qiáng)的文化交融現(xiàn)象，陶器中大量出現(xiàn)的尖底器和各種花邊唇沿器與四川成都、廣漢和川東、鄂西等西周時(shí)期遺址出土的同類器物接近，具有極為濃厚的巴文化色彩，而遺址中廣泛使用的鬲、豆則吸收了中原文化或楚文化，表明在西周時(shí)期這一地區(qū)應(yīng)屬巴文化的轄地，但受到了中原地區(qū)和長江中游地區(qū)的影響。而其中發(fā)現(xiàn)的石磬、石范、卜甲、銅制品和玉飾等遺物，顯示出雙堰塘遺址極有可能是西周時(shí)期巴人的中心聚落。此外，雙堰塘遺址還發(fā)現(xiàn)有東漢時(shí)期的一處家族墓地，包括刀形券頂墓和凸字形券頂墓兩類，可分磚室、石室和土坑墓三種，墓葬排列有序。
《巫山古城和大昌藍(lán)家寨》主要包含巫山古城遺址、大昌藍(lán)家寨遺址和石園子墓地。巫山古城主要在北門坡、平江門、糧食局（糧站）三個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行發(fā)掘，主要發(fā)現(xiàn)城墻、城門、夯土建筑址、墓葬、水渠、窯址、灰坑等重要遺跡，主體涵蓋魏晉、宋元、明清多個(gè)時(shí)期遺存，出土大量陶瓷器，包含青瓷、白瓷、黑釉瓷、醬釉瓷等，其中不乏精品，為研究巫山地區(qū)的歷史發(fā)展提供大量實(shí)物材料。大昌藍(lán)家寨遺址主要發(fā)現(xiàn)東周、魏晉和明清時(shí)期遺存。其中，東周時(shí)期遺存最為重要。石園子墓地則是一處較單純的東周時(shí)期墓地，墓中普遍隨葬陶鬲、陶豆和陶盂等器物，其中等級(jí)較高者還出土有東周時(shí)期銅劍、銅戈。石園子墓地與大昌藍(lán)家寨遺址東周遺存關(guān)系緊密，可能是大昌藍(lán)家寨遺址居民的墓地，為研究三峽地區(qū)東周時(shí)期文化提供了珍貴考古資料。
《巫山琵琶洲遺址與山包墓地》中琵琶洲遺址是一處以漢代遺存為主的聚落，由于遺址位置優(yōu)越，歷代反復(fù)居住，漢代之后的遺存破壞嚴(yán)重，距遺址約400米的山包墓地發(fā)掘了戰(zhàn)國至漢代墓葬81座、宋代墓葬2座及年代不明墓葬17座。其中，戰(zhàn)漢時(shí)期的墓葬主要為豎穴墓和橫穴墓兩類，可分為磚室、石室和土坑墓三種。大多沿地勢(shì)而建，早期集中于山頂西北部，后期向外擴(kuò)張。其中，帶墓道的墓葬大多朝向地勢(shì)較低處，或許與修建墓葬技術(shù)有關(guān)。墓葬隨葬品豐富，包括陶器、銅器、鐵器、石器、漆器、銀器、琉璃器等。依據(jù)隨葬品和形制，可看出墓地自戰(zhàn)國中晚期延續(xù)至東漢晚期，可與琵琶洲遺址對(duì)應(yīng)，應(yīng)屬同一聚落。
三部三峽報(bào)告的背后是考古所長達(dá)30余年的考古接力。1992年4月，第七屆全國人大五次會(huì)議通過了關(guān)于興建長江三峽水利樞紐工程的決議。1994年3月，三峽工程庫區(qū)文物保護(hù)規(guī)劃組正式成立，委托30余家科研機(jī)構(gòu)和高校對(duì)三峽地區(qū)進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。其中，為支援三峽工程建設(shè)，考古所響應(yīng)號(hào)召，隨即成立長江三峽工作隊(duì)，目標(biāo)直指巫山地區(qū)，成為最早一批進(jìn)入三峽開展考古工作的隊(duì)伍之一。考慮到巫山這一“渝東門戶”的關(guān)鍵地理位置，考古所制定巫山、巫溪縣三峽工程淹沒地區(qū)地下文物保護(hù)規(guī)劃。在當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的大力支持和協(xié)助下，對(duì)巫山、巫溪縣進(jìn)行調(diào)查與鉆探，并對(duì)巫山雙堰塘、大昌藍(lán)家寨等遺址進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查和試掘，自此便開始長達(dá)10余年的發(fā)掘和整理工作。由于需配合三峽工程建設(shè)，發(fā)掘面臨時(shí)間緊張、發(fā)掘面積較大的壓力，但長江三峽工作隊(duì)仍堅(jiān)持完成了發(fā)掘和勘探計(jì)劃。南方雨水天氣較多，工作隊(duì)只能選取春季和冬季雨水較少的天氣發(fā)掘，爭分奪秒，在工程規(guī)定的時(shí)間內(nèi)按時(shí)按質(zhì)完成任務(wù)。
長達(dá)數(shù)年的發(fā)掘積累了大量考古資料，在人員較少的情況下，發(fā)掘者仍在發(fā)掘間隙開展整理工作，并發(fā)表部分發(fā)掘簡報(bào)，但由于資料眾多、人員調(diào)配等原因，報(bào)告整理工作未能開展。2021年，為落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于三峽文物保護(hù)的重要指示批示精神，按照國家文物局的具體要求，考古所將巫山琵琶洲遺址和山包墓地的報(bào)告整理列為重大任務(wù)。在這一契機(jī)下，考古所組織力量，針對(duì)巫山雙堰塘、琵琶洲遺址和山包墓地、巫山古城和大昌藍(lán)家寨考古工作情況，開展資料整理和報(bào)告編寫工作。
編寫工作同樣面臨較多問題，因發(fā)掘周期長、資料存放間隔久，編寫組首要解決的是核查和梳理各年度的發(fā)掘材料，如在《巫山雙堰塘》編纂初期，原始田野材料分別存放在考古所和重慶三峽博物館，編寫組先將考古所內(nèi)的資料匯總，進(jìn)行掃描和數(shù)字化，在發(fā)現(xiàn)部分原始材料缺失后，編寫組前往重慶核查巫山雙堰塘遺址的出土遺物，拷貝已拍照的出土遺物照片和數(shù)據(jù)，并在巫山博物館庫房挑選陶器標(biāo)本，就地著手標(biāo)本的繪圖、拓本和描述工作。同時(shí)，他們還承擔(dān)著發(fā)掘任務(wù)，大量工作都需要在田野之余完成。在繁雜的編寫工作之中，年輕一代直接接觸到老一輩考古學(xué)家的工作成果，驚嘆于他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)掘作風(fēng)，直觀感受他們對(duì)于考古工作的熱愛和投身國家建設(shè)的義無反顧。
從開始在三峽地區(qū)調(diào)查和試掘，至成果發(fā)布，已經(jīng)過了30余年，三峽地區(qū)或許已經(jīng)滄海桑田，但三峽考古的背后是考古所一代代人的堅(jiān)守與賡續(xù)傳承。三部報(bào)告凝聚了考古所幾代人的心血，報(bào)告的編寫將老一輩考古學(xué)家的精神傳承下來，在年輕人中扎根傳揚(yáng)。同時(shí)，報(bào)告的出版也極具現(xiàn)實(shí)意義，極大豐富和擴(kuò)充了三峽地區(qū)特別是巫山地區(qū)的考古資料，為研究巫山地區(qū)的歷史沿革奠定了基礎(chǔ)，也為研究三峽地區(qū)巴蜀文化的形成和發(fā)展、與中原地區(qū)文化的關(guān)系提供了線索。
