中國社會科學網訊（記者 陳雅靜）“十五五”規劃建議明確提出“創新實施馬克思主義理論研究和建設工程，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系。”這一部署對于加快構建中國特色哲學社會科學具有重要指導和引領作用。為迎接習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》發表十周年，1月24日，中國社會科學雜志社、山西省社會科學界聯合會和山西師范大學共同主辦的“十五五”規劃與中國哲學社會科學自主知識體系構建學術研討會在山西太原舉行，來自全國各省（市區）社科聯、全國高校、科研機構的專家學者齊聚一堂，共同聚焦構建中國哲學社會科學自主知識體系這一重大課題，并致力于推動中國社科理論真正扎根于本土土壤，彰顯其在世界范圍內的獨特價值，為中國哲學社會科學的繁榮發展貢獻智慧與力量。
與會人員合影 本網記者 張哲/攝
中國社會科學院黨組成員，當代中國研究所所長、黨組書記，中國社會科學雜志社黨委書記、總編輯金民卿，山西省政協黨組成員、副主席王蕾，山西省委宣傳部副部長、省政府新聞辦公室主任楊建軍出席開幕式并致辭。開幕式由中國社會科學雜志社黨委副書記、副總編輯翟國強主持。
金民卿指出，構建中國哲學社會科學自主知識體系，既是黨和國家賦予哲學社會科學界的光榮使命，也是檢驗中國哲學社會科學事業發展的重要標準。長期以來，西方中心主義主導國際知識生產和學術話語體系，致使部分領域簡單套用西方理論解釋中國實踐，常“水土不服”，無法真正理解中國發展奇跡，也無法回應中國式現代化的獨特價值與世界意義。構建中國哲學社會科學自主知識體系，需高揚主體性與原創性，深化“兩個結合”，加強學術引領。學術期刊也應旗幟鮮明講政治，引領學術方向，推動概念與方法創新，促進學科交叉融合，提升國際影響力，為中國哲學社會科學自主知識體系構建提供有力支撐。
王蕾表示，在“十五五”開局之年，也是習近平總書記“5·17”重要講話發表十周年之際，舉辦此次研討會是深入學習貫徹黨的二十屆四中全會精神、扎實推進中國式現代化新征程的重要舉措，也是自覺以習近平文化思想為指引，學習貫徹全國宣傳部長會議精神，著力將學術優勢轉化為服務“十五五”發展大局實際效能的探索實踐。山西歷史悠久，文化底蘊深厚，為中華文明傳承發展作出了獨特貢獻，也為哲學社會科學研究提供了豐富滋養。
楊建軍表示，山西社科界要深入學習貫徹習近平文化思想，立足豐厚的歷史文化和紅色文化資源，培育特色學科，形成研究集群，持續推出高水平的學術成果，為傳承三晉文脈、服務高質量發展提供學理支撐，為繁榮發展哲學社會科學、加快構建中國哲學社會科學自主知識體系作貢獻。
厘清自主知識體系的科學本質
“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系”的論斷精準點明了體系建設的核心——“自主”是靈魂，“知識體系”是載體，二者緊密相連、相輔相成，共同構成了推動我國學術進步與文化繁榮的堅實基石。吉林大學常務副校長蔡立東提出，中國特色哲學社會科學應展現繼承性與民族性，兼具原創性和時代性，同時具備系統性與專業性。堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，這是構建中國自主知識體系的不二法門。
“構建自主知識體系，是講好新時代中國故事的關鍵。”中國社會科學院中國式現代化研究院黨委書記林建華表示，根植于中國式現代化實踐的自主知識體系，深刻彰顯了科學社會主義的本質特征，同時廣泛吸納了人類文明的優秀成果，精準錨定了文明發展的前進方向。這一知識體系的構建不僅是對現代化發展規律的科學總結與精準提煉，更是中國式現代化理論體系的內核與核心要義。
主體性與原創性是中國自主知識體系區別于西方知識體系的根本標志。去西方化并不等同于自主化，封閉化也并不是本土化。遼寧大學校長余淼杰舉例道，在經濟學領域，中國經濟取得的一些顯著成就，如GDP達140萬億元、我國在6年內實現5700萬貧困人口全部脫貧等。這些新實踐和新成果不僅超出了西方傳統經濟學理論的解釋范疇，更無法被簡單地套用到其他國家的發展模式中。對于中國特色社會主義市場經濟的闡釋，我們既要明確其作為市場經濟范疇的本質屬性，更要深刻展現其獨特性，這種獨特性體現在將社會主義制度優勢與市場經濟活力有機結合，走出了一條符合中國國情、具有鮮明中國特色的發展道路。
構建中國哲學社會科學自主知識體系科學內涵并非對外部理論的全盤否定，而是以馬克思主義為指導，立足中國實踐、融通多元資源、兼具原創性與普適性的系統性知識建構。河北省社會科學院黨組書記、院長呂新斌提出“社科新質生產力”理念，強調以創新為主導，推動哲學社會科學從“高原”到“高峰”的跨越，致力于打破傳統模仿與詮釋模式，轉向主動建構具有中國特色、中國風格的學術體系。
研討會現場 本網記者 張哲/攝
研討會現場 本網記者 張哲/攝
夯實自主知識體系的文化根脈
任何知識體系的構建都離不開文化土壤的滋養，中國哲學社會科學自主知識體系的深厚底氣，源于中華優秀傳統文化數千年的積淀與傳承。脫離文化根脈的知識體系，如同無源之水、無本之木，既難以形成獨特標識，更無法獲得持久生命力。
中華優秀傳統文化為體系構建提供核心思想資源與思維范式。“民為邦本”“天下大同”“和而不同”等思想，為自主知識體系提供了區別于西方的價值內核——如“民本思想”滋養了共同富裕的理論闡釋，“和而不同”理念支撐了人類命運共同體的學術建構。山西師范大學黨委書記殷杰談到，五千年中華文明積淀的深厚底蘊，與中國共產黨百年奮斗的壯闊實踐，共同構筑起我們理論創新與實踐探索的基石。必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，推動中華優秀傳統文化在創造性轉化中煥發新活力，在創新性發展中融入時代脈搏。
“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重要性已是學術界共識，其中的難點和重點在于，如何深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范等，以此將中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨運用于回應時代性課題。”東北財經大學校長汪旭暉發現，中國古代眾多鴻篇巨制中蘊含的管理思想，比如儒家仁義、道家無為、法家法治、兵家謀略等核心理念為梳理中國管理智慧提供了重要依據。
中華優秀傳統文化并非僵化的歷史遺產，而是可通過學術創新轉化為自主知識體系的鮮活素材。書院文化正是中華優秀傳統文化的生動體現。江西師范大學黨委書記朱小理表示，書院文化源遠流長，作為中國古代教育的重要載體，更是中華文化的精神高地。在新時代文明實踐中，書院文化雖跨越時空，但在精神內核與功能目標上深度契合、相輔相成。其融合核心在于以馬克思主義為指導，以“兩個結合”為根本方法，從根源上激活中華優秀傳統文化的哲學基因，實現傳統哲學智慧的現代轉化，為中國哲學社會科學自主知識體系構筑文化根基。
無論是學科體系中所蘊含的中華文化思想，還是地方特色文化的生動呈現，都應深植于中華優秀文化的根基之中，立足于“兩個結合”的宏大視野。浙江省社科聯黨組成員、副主席屠春飛認為，自主知識體系構建的文化根基在于堅守中華文化的主體性，摒棄對西方學科分類與理論范式的簡單套用。知識生產的問題意識、價值內核與話語邏輯，應深植于中華民族的精神世界、歷史經驗與當代實踐之中。
分論壇現場 本網記者 張哲/攝
分論壇現場 本網記者 張哲/攝
探索“十五五”時期自主知識體系構建的實踐路徑
構建自主知識體系絕非一蹴而就的學術工程，而是一場涉及科研生態、人才培養、話語傳播的全方位變革。山西省社科聯黨組書記、常務副主席雷承鋒表示，“十五五”時期是全面建設社會主義現代化強國的關鍵五年，也是建構中國哲學社會科學自主知識體系的攻堅時期。我們要始終堅持以馬克思主義為指導，把習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿知識體系建構的全過程，才能確保建構工作不偏航、不走樣。
內蒙古自治區社科聯黨組書記、常務副主席烏恩奇談到，目前，構建中國哲學社會科學自主知識體系成效初顯，學術平臺日趨完善，本土化闡釋能力提升，學科體系逐步擺脫西方路徑依賴。但創新不足、理論與實踐脫節、評價激勵缺位等問題仍未徹底解決。社科工作者需走出書齋，以技術融合、壁壘破除、精準激勵為支撐，結合地方實踐、打造地方特色學問，以實績彰顯價值，筑牢中國話語底氣。
“中國哲學社會科學界正經歷著一場深刻的變革，其前沿研究方向正在發生轉變，即加速構建具有自主性的知識體系。”在浙江工商大學黨委書記郁建興看來，通過發現、刻畫真實中國的關鍵詞，將其提煉為新概念，可推動社會科學基礎理論革新，進而實現自主知識體系建構的長期目標。
從創立具有河南辨識度的中原學，到敦煌學、簡牘學、西夏學、藏學等冷門絕學在新時代煥發出的蓬勃生機，從邊疆學、昆侖學等交叉學科的精心布局，到三星堆、金沙三書、蜀道等重點文化遺產研究的持續深化……
這些成果無一不彰顯出中國自主知識體系構建的堅實步伐。與會社科聯代表們結合各省實踐經驗，探索中國自主知識體系前沿，系統總結了理論武裝與三大體系建設的突破性進展。學者們一致表示，構建自主知識體系，是打破西方學術話語壟斷的關鍵，更是解讀中國實踐、為世界貢獻東方智慧的學理根基，這也是新時代哲學社會科學發展的核心命題。未來，將堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，將習近平文化思想貫穿全程，深化黨的創新理論研究闡釋，同時立足中國式現代化，以問題為導向破解發展中的重大理論與實踐課題。
“加快構建哲學社會科學自主知識體系的過程，也是中國哲學社會科學界探討新的科研組織模式，形成獨特的科研組織能力的過程，而有組織科研有組織傳播，必然是中國哲學社會科學最重要的科研組織和傳播特征優勢。”中國社會科學雜志社副總編輯賀俊在會議閉幕中總結道，本次研討會也是哲學社會科學界齊心聚力開展有組織科研，有組織傳播的一次重要探索。
